به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از مشهد، آیتالله سید احمد علمالهدی، نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی، در مراسم ظهر شهادت حضرت امام جوادالائمه(علیهالسلام) که در حرم مطهر رضوی با حضور زائران و مجاوران این آستان مقدس برگزار شد، اظهار کرد: سالروز شهادت جانگداز میوه دل امام هشتم(علیهالسلام)، حضرت جوادالائمه(علیهالسلام)، فرصتی است تا شیعیان در جوار مضجع نورانی حضرت رضا(علیهالسلام) عزای فرزند جوان و شهید آن امام همام را اقامه کنند و اشک ماتم خود را در سوگ این امام مظلوم نثار خاندان عصمت و طهارت نمایند؛ به امید آنکه در این روز و شب، عنایت خاصی از سوی امام رضا(علیهالسلام) و فرزند بزرگوارشان حضرت جوادالائمه(علیهالسلام) شامل حال شیعیان شود.
وی با اشاره به مسئله معرفت نسبت به اهلبیت(علیهمالسلام) افزود: در عرصه محبت و عاطفه نسبت به اهلبیت(علیهمالسلام)، شیعیان سرمایهای عظیم در اختیار دارند و عشق به مقام ولایت در میان آنان بسیار گسترده است؛ اما در کنار این محبت، مسئله معرفتشناسی نسبت به ائمه معصومین(علیهمالسلام) نیز اهمیت فراوانی دارد. در بسیاری موارد، ما آن اندازه که اهلبیت(علیهمالسلام) را دوست داریم، به همان اندازه آنان را نمیشناسیم.
آیتالله علمالهدی با اشاره به شخصیت امام جواد(علیهالسلام) تصریح کرد: شخصیت امام جواد(علیهالسلام) شخصیتی با عظمت، سیاسی و مبارزاتی بود. در حقیقت نه تنها امام جواد(علیهالسلام)، بلکه هر یک از ائمه اطهار(علیهمالسلام) اگر سیره سیاسی آنان مورد تحلیل قرار گیرد، روشن میشود که حرکت آنان استمرار نهضت کربلا بوده است. پس از واقعه عاشورای سیدالشهدا(علیهالسلام)، همه ائمه تا زمان امام حسن عسکری(علیهالسلام) در عرصهای پیچیده از مبارزه با جریانهای حاکم اموی و عباسی قرار داشتند.
طاغوتستیزی؛ اصل مشترک در سیره ائمه(علیهالسلام)
وی ادامه داد: اگر به سیره سیاسی اهلبیت(علیهمالسلام) توجه کنیم، میبینیم که طاغوتستیزی و استکبارستیزی اصل مشترک در سیره همه ائمه(علیهمالسلام) بوده است؛ با این تفاوت که هر امامی متناسب با شرایط زمان خود این اصل را در قالبی خاص اجرا میکرد.
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی خاطرنشان کرد: در دوران بنیامیه، این مبارزه بهصورت شفافتر مشاهده میشود. امام سجاد(علیهالسلام) با وجود فضای خفقان شدید در زمان عبدالملک مروان، مسیر کربلا را در قالب عبادت، زهد و دعا ادامه دادند و این جریان مبارزاتی را تثبیت کردند. پس از ایشان نیز امام باقر(علیهالسلام) و امام صادق(علیهالسلام) در کنار نشر معارف اسلامی و تربیت شاگردان فراوان، موضع مبارزاتی خود را در برابر حکومت حفظ کردند.
وی افزود: بخشی از دوران امامت امام صادق(علیهالسلام) در زمان بنیامیه و بخش عمده آن در زمان بنیعباس و منصور دوانقی بود. آن حضرت در کنار تعلیم و تربیت هزاران شاگرد، اصل طاغوتستیزی را حفظ کردند و هرگز از موضع مبارزاتی خود در برابر حکومت دست نکشیدند.
آیتالله علمالهدی با اشاره به دوران امام موسی کاظم(علیهالسلام) گفت: در زمان آن حضرت، جریان مبارزاتی اهلبیت(علیهمالسلام) با حکومت عباسی بهصورت علنیتری نمایان شد. زندانی شدن امام موسی کاظم(علیهالسلام) در دوران مهدی عباسی و هارون عباسی نشان داد که موضع امامت همواره موضعی مبارزاتی در برابر دشمن بوده است.
وی تأکید کرد: متأسفانه امروز در میان برخی از شیعیان، در کنار تفکر صحیح انقلابی، نوعی برداشت نادرست نیز وجود دارد که بر اساس آن تصور میشود ائمه(علیهمالسلام) با خلفای جور سازش کردهاند و در برابر آنان سکوت داشتهاند. این برداشت کاملاً غلط است و اگر کسی ائمه(علیهمالسلام) را با چنین تصوری بشناسد، در حقیقت به مقام امامت توهین کرده است.
تدبیر امام جواد(علیهالسلام) در برابر توطئه خلافت عباسی
امام جمعه مشهد ادامه داد: مأمون عباسی که از نظر شیطنت سیاسی به «معاویه بنیعباس» شهرت یافته بود، تلاش داشت چهره مبارزاتی ائمه(علیهالسلام) را از میان ببرد و امامت را در خلافت ادغام کند. این توطئه در زمان امام رضا(علیهالسلام) با بصیرت و مجاهدت آن حضرت نقش بر آب شد.
وی افزود: پس از شهادت امام رضا(علیهالسلام)، مأمون تلاش کرد امام جواد(علیهالسلام) را به خود نزدیک کند تا چهره مبارزاتی امامت را از بین ببرد. از این رو، آن حضرت را از مدینه به بغداد فراخواند. در آن زمان امام جواد(علیهالسلام) حدود دوازده سال داشتند.
آیتالله علمالهدی بیان کرد: مأمون برای وابسته کردن امام به دستگاه خلافت، دختر خود «امالفضل» را به عقد آن حضرت درآورد تا با این پیوند، جایگاه امامت در درون ساختار خلافت هضم شود. با این حال، امام جواد(علیهالسلام) از همین موقعیت نیز برای گسترش ارتباط با شیعیان و توسعه معارف اهلبیت(علیهمالسلام) بهره بردند.
وی افزود: با وجود آنکه زندگی آن حضرت در کاخ خلافت تحت نظارت قرار داشت، امام جواد(علیهالسلام) از موقعیت دامادی خلیفه استفاده کردند و ارتباطات گستردهای با شیعیان برقرار ساختند. در همین دوره بود که تشیع در مناطق مختلف گسترش یافت و شبکهای از نمایندگان و وکلای امام برای ارتباط با شیعیان شکل گرفت.
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی ادامه داد: پس از مدتی، امام جواد(علیهالسلام) با حضرت سمانه خاتون ـ مادر امام هادی(علیهالسلام) ـ ازدواج کردند و مرکز ارتباط شیعیان از کاخ خلافت به خانه آن حضرت منتقل شد. از آن پس، خانه سمانه خاتون به مرکز ارتباط شیعیان با امام تبدیل شد و تشکیلات ارتباطی شیعه توسعه بیشتری یافت.
وی تصریح کرد: در این شرایط، امالفضل که خود را منزوی میدید، به پدرش مأمون شکایت میکرد و از این وضعیت ناراضی بود. در نهایت نیز پس از مرگ مأمون و روی کار آمدن معتصم عباسی، دستگاه خلافت به این نتیجه رسید که ادامه فعالیتهای امام جواد(علیهالسلام) با چنین شبکه گستردهای از ارتباطات شیعیان برای حکومت خطرناک است.
آیتالله علمالهدی گفت: معتصم تصمیم گرفت آن حضرت را به شهادت برساند و در نهایت با توطئهای که با دخالت امالفضل صورت گرفت، امام جواد(علیهالسلام) مسموم شدند و در سن ۲۵ سالگی به شهادت رسیدند.
وی با اشاره به مظلومیت آن حضرت اظهار کرد: در میان ائمه اطهار(علیهمالسلام)، مظلومیت امام حسن مجتبی(علیهالسلام) و امام جواد(ع) از جهاتی برجسته است؛ زیرا این دو امام بزرگوار در حالی به شهادت رسیدند که عامل شهادت آنان در خانه و در میان نزدیکانشان حضور داشت.
آیتالله علمالهدی در ادامه با اشاره به برخی نقلهای تاریخی درباره نحوه شهادت آن حضرت، به مظلومیت امام جواد(علیهالسلام) و شباهتهایی میان شهادت آن حضرت و مصائب سیدالشهدا(علیهالسلام) اشاره کرد و گفت: شهادت امام جواد(علیهالسلام) یادآور مظلومیت اهلبیت(علیهمالسلام) و استمرار همان خط مبارزه و مقاومت در برابر ظلم و استکبار است؛ خطی که در طول تاریخ ادامه داشته و امروز نیز در مسیر ولایت استمرار یافته است.
نظر شما